Pumunta sa paghahanap ng kanyang sarili

Pumunta sa paghahanap ng kanyang sarili

Larawan ni Getty Images

Kinagawian ritmo ng pamilyar na kapaligiran, walang katapusang tumatakbo sa mga lupon "home-road-trabaho, food-sleep" ... Ang lahat ng ito ay mabuti at napupunta sa, ngunit nasaan ang ko? Ano ang gusto ko ang isang bagay? Ito ay ang aking buhay ay dumating down dito? Ilang taon na ang nakakaraan, ang Aleman pilosopo Richard Precht (Richard David Precht) na-publish ng isang libro - isang pilosopiko paglalakbay, na kung saan ay naging isang pang-internasyonal na bestseller. Ito ay tinatawag na "Sino ako at kung magkano ang mayroon ako, kung gagawin ko doon?" 2. Parirala sa ulo ng ad, Precht sinabi sa isang kaibigan habang lasing. Gayunman, kami ay may sa aminin: ang pariralang ito ay ang pinakamahusay na conveys isang kakaibang pakiramdam, sakupin ngayon sa pamamagitan ng marami sa amin. "Lahat ng bagay ay anyong mabuti, ngunit ang isang bagay ay mali." "Mayroon akong lahat ng bagay, ngunit Naiintindihan ko na ay hindi masaya, at hindi maintindihan kung bakit" - therapists sa buong mundo makinig sa ganitong mga reklamo araw-araw. Ano kaya ang nangyari?

Ilan sa akin?

Pagbabagong-anyo, rebirth, isang mayorya ng "I" at isang kumpletong pagtanggi ng ito - hindi isang bagong bagay o karanasan para sa Eastern mundo. European pilosopo para sa mga libo-libong taon ay sa posisyon ay nananatiling hindi magbabago, at ang integridad ng isang tiyak na base, sa gitnang kakanyahan ng tao. At sikolohiya "para sa karamihan ng ikadalawampu siglo sinubukang hanapin ang kakanyahan ng tao sa isang matatag at walang pagbabago istruktura, pasilidad, mga uri at katangian katangian - ay nagpapahiwatig Dmitry Leontyev psychologist. - Ngayon, gayunpaman, dumating sa unahan dynamic istraktura na nagbibigay ng kumbinasyon ng katatagan at pagbabagu-bago ng indibidwal. Ang susi ay ang kakayahan hindi lamang upang umangkop sa nagbabagong kapaligiran, kung paano upang sapat na tumugon sa kanyang mga pagbabagu-bago, ang pagiging kumplikado at kawalan ng katiyakan. " Ang ideya ng pagbabagu-bago ay makikita sa maraming iba't ibang klase ng therapeutic pamamaraan na lumaki sa 1970-1980 ni. Ang panloob na dialogue, at sira ang ulo, sa panahon na kung saan ang mga pasyente ay sinusubukan upang marinig ang kanilang mga "sub-personalidad". Sa madaling salita, ito sumusubok na "ipakilala" ng mayorya ng mga piraso, mga bahagi mukhang ang aming "I".

Solid, friendly na mga tao, paglipat sa pamamagitan ng buhay tulad ng sa daang-bakal, sa sandaling at para sa lahat inilatag sa pamamagitan ng pamilya, pangkultura at panlipunan na kapaligiran - ang tao ay sa nakalipas. "Ang ikadalawampung siglo nagbukas ang posibilidad ng sa amin libre sa lagpasan ang klase, klase, pamilya, at kahit na kasarian paghihigpit - sinabi ng psychologist Francois de Sengli (François de isa-isa). - At napalaya niya ang lahat ng sa amin ng isang pulutong ng mga oras ". Na maaari naming gastusin, comprehending kung ano pa rin namin ay - at kung sino ang nais na maging.

Sa Psychologist sisihin?

Bahagi ng responsibilidad para sa aming mga masakit na paghahanap para sa kanyang sarili ay namamalagi at sikolohiya. Upang makita ito, pumunta lamang sa anumang bookstore. Ang isang mabuting katlo ng mga istante halos tiyak kumuha ng aklat naghihikayat sa mga mambabasa upang makakuha ng out ng kanilang kaginhawaan zone, upang i-set ang paa sa landas ng pag-unlad, upang maghanap at hanapin ang kanyang sarili. Gayunman, Dmitry Leontiev tala na ang aklat na nakatuon sa pananaliksik at ang pagsasaliksik na kaalaman sa ating mga sarili, umiiral katagal bago ang fashion ng "sebyaiskatelstvo": "Basta bago sila ay naka-address sa isang maliit na grupo ng napaliwanagan tao. Ngunit tungkol sa simula ng ikadalawampu siglo dahil sa ang pagtaas ng literacy lumitaw pagpapasimple epekto adaptation saloobin, naka-address sa minorya, upang ang mga kinakailangan ng mass kultura. "

Popular kultura at ang katotohanan ay napaka-ambag sa interes sa paghahanap ng kanyang sarili. Hindi bababa sa ang katunayan na ito ay ang opinyon ng Dmitry Leontiev, sa kaibahan sa tradisyunal na kultura ay hindi makatulong upang magbunyag ng mga kahulugan at nagkataon na inilalaan sa kanila. "Panahon na ito, magsuot ng pula. Bumili ng isang kotse ng naturang mark. Maging mabisa. At bakit? Bakit hindi green, bakit brand na ito, bakit kinakailangang mabisa? Walang mga sagot, ngunit ang mga ito ay hindi kinakailangan. At sa pamamagitan ng pag-unlad ng lipunan consumer ng ipinataw na kahulugan ay higit pa at higit pa ", - sabi ni Dmitry Leontyev. Ito ay dapat na admitido na "zero-fed" ginawa ng isang pulutong para sa mabilis na paglago ng mga itinalaga kahulugan sa Russian. Kaya - magbigay ng isang malakas na puwersa sa paghahanap para sa kanilang sarili at ang kanilang mga kahulugan. Marahil ang ating tunay na kapalaran ay upang manirahan sa ruble, at lumipad sa sell-off sa Milan? O, pasalungat, upang turuan ang mga bata sa isang rural na paaralan, upang magboluntaryo o upang magnilay sa isang ashram? Paano kung may talagang ay hindi "iba pang mga paraan sa paligid"?

Ang pagtugis ng kahulugan

Keyword na tunog, at ang salitang "ibig sabihin." Ito ay ang paghahanap para sa ibig sabihin sa unang lugar ay upang mahanap ang iyong sarili, Dmitry Leontiev sigurado: "Paghahanap ng iyong sarili - ang isang paghahanap na ay makabuluhang para sa atin sa mundong ito. Ito ay sumasaklaw sa ibang mga tao, sa trabaho at iba pang mga pursuits, sa lugar ng paninirahan o manatili. maaari naming mahanap ang ating sarili lamang kung ano ang mahalaga sa amin. At hindi namin makakaya - na hindi namin pakialam, ito ay hindi gumagawa ng kahulugan para sa atin. At ang lahat ng supposedly matatag na mga katangian ng ating pagkatao at mental warehouse, na kung saan ginamit namin upang tawagan ang salitang "ko", ay maaaring magbago na may pagbabago sa kahulugan. "

Hanggang sa tungkol sa 2000 mga konsepto ng kahulugan ng tinanggihan akademikong sikolohiya. Ngayon, gayunpaman, ito ay lumikha ng isang tunay na boom sa mga publication. Sa panahon ng huling limang taon ay dumating sa paglipas ng mga pangunahing mga libro, na nakatuon sa mga problema ng kahulugan kaysa sa nakaraang tatlumpung.

"Alamin ang iyong sarili, walang sinuman ay mananatiling pareho. Ang paggawa ng gawain ng self-kaalaman, kami ay hindi maaaring hindi mababago - at kailangan naming gawin ito muli. At iba pa sa kawalang-hanggan "

"Sa pamamagitan ng isang makinang na metapora ng Antoine de Saint-Exupery, maaari naming sabihin na ang kahulugan - ito ay isang banal na unit na nag-uugnay ng mga bagay sa kanilang sarili," - sabi ni Dmitry Leontyev. Ito ay partikular na mahalaga sa paghahanap ng kahulugan sa mga panahon ng pang-ekonomiya at moral na krisis tulad ng isa kami ay nakararanas ng araw na ito. Gayunman, ang krisis ay bahagi at pangasiwaan ang gawain, ang pagkuha sa limot upakan itinalaga kahulugan, kahapon tila ganap.

At sa proseso, at ang resulta ay

Modern sikolohiya ay unting naghahanap upang ang konsepto, na kung saan ay isinasaalang-alang ang tao bilang isang patuloy na nagbabago at umuunlad pagkakakilanlan. Ito ay hindi isang "nakatagong, malalim na" I ", ngunit ang" I ", na kung saan ay patuloy na paglikha mismo, batay sa lahat ng mga bagong mga karanasan at darating upang maunawaan ito," - sabi ni Francois de Sengli. Ang pahayag na ito ay nagpapakita siya ay karanasan ng pamilya sikolohiya. Kahit labing-limang taon na ang nakakaraan sa isang diborsiyo asawa at asawa ipinaliwanag kanyang desisyon tulad ng sumusunod: "Akala ko siya ay talagang lubos na naiiba," o "Hindi kami tama para sa isa't isa." Ngayon, mas madalas naming marinig: "Ako ay nagbago" o "makagambala kami sa isa't isa upang palaguin." Siya nga pala, para sa kadahilanang ito diborsiyado mag-asawa ngayon ay mas madalas kaysa sa bago, pagkatapos ng paglabag suporta ay lubos na kalmado at kahit friendly na relasyon. Sociologists itawag sa hindi pangkaraniwang bagay "ang logic ng kalsada", contrasting ito sa "frozen larawan".

Pilosopo at psychoanalyst Godard Elsa (Elsa Godart) pinagkukumpara ang isang tao sa pamamagitan ng root: "Ito rin ay sakop ng maraming mga layer at mayroon ding walang core." Dmitry Leontyev na ito ay hindi masyadong sumasang-ayon: "Ang mga bombilya - masyadong static na imahe at pagkakakilanlan - isang bagay na kung saan ay sa tapat na kilos. Matapos ang lahat ng kahulugan, na tumutukoy ang aming paghahanap para sa iyong sarili, masyadong, ay patuloy na nagbabago. " Sa halip, maaari naming sabihin na ang personalidad - ito ay hindi lamang ang mga resulta ng aming paghahanap para sa ating mga sarili, ngunit sa parehong lawak, at ang proseso ng paghahanap mismo. Mayroon bang mga tao na mahanap ang kanilang sarili sa ilalim ng kapangyarihan nang isang beses at para sa lahat? Marahil mayroong, ngunit ito ay malamang na hindi dapat silang mainggit. "Ang mga tao na may napaka-stable" I "- ito ay lamang ng mga taong ay isang maliit na nag-aalala tungkol sa mga paghahanap para sa sarili at self-kaalaman. Ang parehong, na nagmamalasakit tungkol sa kanyang sariling mga "I", na sa palagay ng maraming tungkol dito at naghahanap para sa kanyang sarili, ay nakalaan upang baguhin, - idinagdag niya Dmitry Leontyev. - Ito ay isang kabalintunaan na maaaring formulated sa diwa ng sinaunang Griyego paradoxes. Malaman ang iyong sarili, walang sinuman ay mananatiling bilang siya ay. Bilang resulta, ang gawain na ginawa sa pamamagitan ng kaalaman ng ating sarili, kami ay hindi maaaring hindi baguhin - at ay magkakaroon na gawin ang trabaho muli. At iba pa sa kawalang-hanggan. " 1 R. Precht "Wer bin ich - und wenn ja, wie viele? Eine philosophische Reise "(Goldmann Verlag, 2007).

xxx